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后現(xiàn)代主義的建筑與室內(nèi)設(shè)計，追求一種文化媒體的傳播，尋求時間的流逝與歷史的價值；強調(diào)室內(nèi)的復(fù)雜性與矛盾性，反對簡單化、模式化；講究歷史文化蘊意，追求人情味，從地域歷史出發(fā)，以及從地區(qū)文化、傳統(tǒng)文化出發(fā)，創(chuàng)造使人有一種歸屬感的環(huán)境，這種歷史主題與現(xiàn)代感的融合真正體現(xiàn)了大眾的風格。后現(xiàn)代主義崇尚隱喻與象征的表現(xiàn)，尤其室內(nèi)設(shè)置的家具、陳設(shè)藝術(shù)品等往往突出隱喻的意義；提倡空間一時間的新概念，以“多層空間。擴展視野的空間；他們的仿古不是直接的復(fù)古，而是采用古典主義的精神、仿古典的技術(shù)，尋找新的設(shè)計語言，大膽運用裝飾色彩，追求人們喜歡的古典的精神與文化；在造型設(shè)計的構(gòu)圖中吸收其他藝術(shù)和自然科學(xué)的概念，如夸張、片斷、折射、裂變、變形等；也用非傳統(tǒng)的方法來運用傳統(tǒng)，刻意制造各種矛盾，如：斷裂、錯位、扭曲、矛盾共處等，把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情景中，讓人產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想，目的是創(chuàng)造有意義的環(huán)境。 設(shè)計給人創(chuàng)造了新的環(huán)境，又破壞了原有的環(huán)境；設(shè)計既帶來精神上的愉悅，又經(jīng)常成為過分的奢侈；設(shè)計既有創(chuàng)新與突破，但又破壞了人們熟悉的環(huán)境，并強加于人們不熟悉的環(huán)境……越是高度文明，越是充滿各種矛盾與沖突，這便是后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的背景。今天，用一兩種標準來衡量設(shè)計已是不可能的了，迎接我們的是多元化時代的設(shè)計風格。